鼓乐文化

鼓籍|鼓与动物

2015/07/02

        在之前的“鼓籍”中我们和大家分享了关于鼓的由来和历史上的那些各式各样的鼓,本篇将和大家分享在古代经济未发达时,鼓与人们生活之间的联系。
        早期的鼓的名称多半与动物有关,比如《诗经》上的“鼉鼓蓬蓬”的鼉,按照《说文解字》的注释是:“鼉,水虫,似蜥蜴,长大。”也就是鳄鱼。李纯一在《先秦音乐史》的资料中指出,新石器时代以后的相当一段时间,华北黄淮平原是扬子鳄的自然分布区,鳄并不少见,用鳄的皮来制作鼓是完全可能的。

(鱼皮蒙制的鼉鼓)


        《山海经》里提到的夔鼓的“夔”(kuí),就是传说是尧舜时期的乐官的名字,就是“……命汝教胄子”的那个夔,夔鼓是否与动物有关不得而知,因为有可能是以“乐官”来命名鼓,或者是他创造的某种鼓。但夔在传说中也是一种“动物”,据说是一种单足的异兽。庄子《秋水篇》:夔谓蚿曰:我以一足跨踔而行,说的就是这种异兽。此外文献中的“夔牛”也可能和夔鼓相关,夔牛是一种独角的牛,有可能是现在所说的犀牛。无论哪一种,“夔”应该属于动物或想象中的动物,用它命名鼓,和以鳄鱼命名鼓性质一样。

 (夔鼓)

        从大多数鼓的命名看,与使用了某种动物的皮有关,但有时也暗示着某种远古的图腾崇拜,夔鼓就是这样,人们想以此作祭祀之用,能更好地沟通神灵。当人们对自然规律的认识有所深入后,鼓就很少这样命名了,战国以后鼓的命名不再有动物的名称,“大鼓”“健鼓”“应鼓”“鼗鼓”等,和神话没有关联,也不再含有图腾和祭祀的含意。
        据传石器时代已有了鼓,想来先民第一次发现通过敲打空心物体就能发生奇妙声响的时候一定感到很惊奇吧。于是构造出了许多故事来神化鼓的由来,今天就跟大家分享一些鼓的神话故事吧~

        远古神话传说中的黄帝,也很有音乐天赋,在先民心目中也是一位了不起的音乐大师。他在涿鹿与蚩尤大战时,在军队中创造出一种称为“角”的乐器,角吹出龙吟似的声音,使蚩尤率领的部队闻风丧胆;他又发明用夔〔kuí葵〕的皮作鼓来助战,擂一次就可声“震五百里”,连擂九次,蚩尤和他的军队丧魂落魄,后被黄帝擒杀于青邱(《天中记》引《黄帝内传》)。


汉画像砖中雷神(夔)的形象

        夔是远古神话传说中的雷神、音乐之神,同时也是传说中上古黄帝、尧舜时代掌管音乐的乐官。作为雷神、音乐之神,夔是远古鳄鱼之类爬行动物的化身。《山海经·海经新释卷九》说它是一种“出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷”的神兽,因常用尾自鼓(击打)腹部而产生音乐,被先民奉为雷神和音乐之神。
        黄帝得夔后,便用他的皮制成鼓,因声音可传500里,天下从此太平。这种鼓在历史文献中称为“鼍鼓”。“鼍”与“夔”相通,两字发音相同。“鼍”在甲骨文中,写为爬行动物形,实际上就是鳄鱼。
        鼍鼓就是用鳄鱼皮蒙面的鼓。山西襄汾县陶寺新石器时代龙山文化晚期遗址出土的一具鼍鼓,鼓腔内就见有散落的鳄鱼甲皮。上述夔的神话与鼍鼓实物的发现,正好相互印证,这表明鼓类打击乐器是我国远古先民最早使用的乐器之一,并为远古打击乐器首先是人体自身拍打(人化的夔用尾鼓其腹)节奏而诱发产生的这一打击乐器起源理论做了绝妙的注脚。
        除鼍鼓外,在远古神话传说中提到的乐器还有土鼓、磬、钟、铃、筲、埙、管、篪、簧、琴、瑟等。



神奇的铜鼓
        南朝时期,有一位名叫范晔的史学家,在所著的《后汉书·马援传》中,记载了东汉时期号称“伏波将军”的名将马援,在交趾(今广西、广东南部)少数民族地区获得一种神奇铜鼓的史事,其后在两广地区少数民族中广泛流传的这一类型鼓,便有了“伏波鼓”的俗称,并传说这是“马援遗制”。
        无独有偶,在三国时期,蜀国诸葛亮大军分三路平越西(今四川西昌)、牂牁(今贵州大部、广西西北部和云南东部)和益州(今云南大部),其后在所经地域少数民族中广泛流传的这一类型鼓,便有了“诸葛鼓”的俗称,并传说这是“诸葛遗制”(《西清古鉴》)。


云南晋宁石寨山铜鼓(汉)


        这些关于南方铜鼓的记载和传说,无论是“马援遗制”的说法,还是“诸葛遗制”的说法,都是一种附会,自然不足为训。但是,这些记载和传说却包含着一个的确存在的历史事实:这就是在马援和诸葛亮所处时代(即汉魏时期),中国西南和两广地区的少数民族群体(史籍称为“西南夷”和“南蛮”)中,一种用青铜铸造的、与中原地区各类鼓大异其趣的金属鼓——铜鼓,已经有了普遍的使用和流传。